El famoso historiador y pensador cultural Emmanuel Todd, con tono decidido, denunció "Lad éfaite de l'Occidente" (La derrota de Occidente) ya en 2024. Mostró acertadamente cómo Occidente había sido derrotado por sí mismo, por no poder regenerarse de sus ya necróticas raíces.

Lo que Todd dijo sobre Occidente podría decirse de toda la civilización planetaria, quizás con la excepción de China de Xi Jinping, que intenta salvar las raíces éticas y espirituales de la tradición ancestral china. Pero el problema es la falta de libertad. La historia nos enseña que los seres humanos repugnan por ser privados de este mayor don, que es la libertad, con la que pueden moldear su propio destino y expresar su propia visión de las cosas.

Si casi toda la civilización globalizada está a la deriva, no se puede decir lo mismo de los pueblos nativos de Abya Yala, el nombre kuna para Amerindia, que significa "tierra fértil". El nombre ya ha sido incorporado por casi todos los grupos étnicos. Ha sido un largo camino. En el Primer Congreso Interamericano Indígena, celebrado en Pátzcuaro (México) en 1940, la tesis colonialista de la homogeneización y asimilación de los pueblos nativos en la cultura dominante al estilo occidental seguía siendo sostenida.

Todo empezó a cambiar a partir de los años 60, cuando surgió un espíritu libertario, especialmente entre los jóvenes. En este contexto, en todos los países sudamericanos, también surgió la conciencia indígena y la indígena. Los pueblos nativos se negaban a ser llamados "salvajes" para distinguirse de los "civilizados". Querían ser lo que son, pueblos reales: mayas, incas, aztecas, olmecas, toltecas, tupí-guaraníes, pataxó, yanomami y decenas de otros.

Desde 1990, se han celebrado varias reuniones de los pueblos nativos del Gran Sur y también del Gran Norte. Buscaban una identidad única que fuera algo común. Pronto se dieron cuenta de que era en la resistencia y en la preservación de su cultura que podían encontrar algo en común. Pero para tener fuerza, necesitaban forjar juntos una articulación que uniera a todos los del Norte con los del Sur. Unidos, podrían haberse enfrentado a la apisonadora de la cultura dominante al estilo occidental, que siempre ha intentado asimilarlos sacrificando su identidad, cultura, religión, festivales y mitos ancestrales. Y, además, robándole las tierras.

En respuesta a todo esto, en 2007 se creó la Cumbre Popular de Abya Yala. La reunión en Porto Alegre en 2012 fue muy importante, cuando decenas de grupos étnicos y grupos de apoyo lanzaron el "Manifiesto de los Pueblos Indígenas de Abya Yala". Cuyo subtítulo especifica: "En defensa de la Madre Tierra, por Bem Viver, Vida Plena y contra la Mercantilización de la Vida y la Madre Naturaleza".

El texto es explícito: "Nuestra relación con nuestras tierras es la base de nuestra existencia como pueblos, la base de nuestro Bem Viver y de nuestra Vida Plena, en armonía con la Madre Naturaleza".

Habían entendido que el llamado "descubrimiento de América o Brasil" había sido una invasión y conquista por parte de los europeos, que los colonizaron con una violencia sin precedentes, apropiándose de sus tierras, buscando sobre todo oro, plata y maderas preciosas. Hoy, todos se unen en torno a la resistencia y la recuperación de sus identidades, lo que implica la preservación de las lenguas, tradiciones, religiones y sabiduría de los ancianos y chamanes.

Una sombra les acompaña: el exterminio de sus antepasados, infligido por invasores europeos. Se produjo uno de los mayores genocidios de la historia. Unos 60 millones de miembros de estos pueblos nativos murieron en guerras de exterminio y trabajo forzado o por enfermedades provocadas por blancos contra los que no tenían inmunidad.

Los datos más recientes fueron recopilados por la educadora Moema Viezer y el sociólogo e historiador canadiense que vive en Brasil, Marcelo Grondin. El libro, con un prólogo de Ailton Krenak, describe en detalle, región por región, cómo se produjo el asesinato sistemático de pueblos indígenas e incluso de pueblos enteros, como ocurrió en Haití. Se titula "Abya Yala: genocídio, resistência e sobrevivência dos povos originários das Américas" (Editora Bambual, Río de Janeiro 2021).

Consciente de la tragedia que había caído sobre sus hermanos, un sabio de la nación yanomami, el chamán Davi Kopenawa Yanomami, previendo la continuación de este proceso mortal, percibió en el libro "A Queda do C éu" (La caída del cielo) lo que los chamanes de su pueblo percibían: "la raza humana se dirige hacia su fin" (Companhia das Letras, 2015).

Al final de una de estas reuniones entre los pueblos del Gran Sur y los del Gran Norte, un chamán se levantó y dijo con voz fuerte y medida: "Hermanos y hermanas, mis parientes. Escucha esta profecía, dada por un anciano de tiempos antiguos. Llegará un día en que el águila del norte, que había expulsado al cóndor del sur, volará hasta aquí. Se encontrará con el Cóndor. Ya no lo perseguirá. Ella le invitará a volar juntos. Y de hecho, así fue. Abriendo ambas grandes alas, los dos, el Cóndor y el Águila, comenzaron a volar juntos sobre esas tierras y valles. Y nunca volvieron a separarse."

(No necesito aclarar que el Águila representaba a los Estados Unidos de América y al cóndor Abya Yala, amerindio).

Y el chamán concluyó: "Este día ha llegado: aquí estamos, veniendo de todas partes, del Norte y del Sur. Todos somos parientes y tenemos la Tierra como nuestra Gran Madre. Ayudemos a nuestros otros hermanos y hermanas, de diversas partes del mundo, a amar, respetar y revitalizar a nuestra Gran Madre. Así podremos vivir todos juntos en la misma gran Aldea Común". Habló y dijo.

Esta profecía se está cumpliendo entre los pueblos nativos. Que también se haga realidad en nosotros mientras aún tengamos tiempo.

Leonardo Boff escribe para la revista ICL LIBERTA

( https://www.revistaliberta.com.br). También escribió el libro "Cuidar da Casa comum: como protelar o fim do mundo, Vozes 2025 (https://www.leonardoboff.com).